¿El Dios de Israel es Yahveh o Jehova?

En el mundo antiguo se consideraba mucho el término  “panteón” (del griego: pan= todo, y tehos = dios), es decir, el conjunto de divinidades que cada pueblo tenia y veneraba, era tan numeroso, que resultaba imposible honrarlo con eficacia si no se sabía su nombre, es que cada uno de los dioses cumplían una función específica para con el hombre, y solo invocando al dios adecuado se podía obtener los beneficios esperados.

Los Sumerios.- Aun, al dios del cielo, Enlil, al dios de la atmosfera inferior, Enki al dios de la tierra.

Los Babilonios.- Shamash, el sol, Sin la luna, Ishtar, diosa del amor.

Los egipcios.- Amon, Nun, Hator, Osiris, Isis, Etc.

También el pueblo de Israel, en su etapa más antigua, creía que existían todos estos dioses protectores de los demás pueblos.

Cuando Dios decide liberar a su pueblo de la esclavitud egipcia, elige a Moisés para conducir la colosal empresa. Un día, mientras este se hallaba pastoreando las ovejas de su suegro, se le apareció en una zarza en llamas y le manifestó su voluntad: Ex 3,13.

Moisés quiso saber el nombre particular de este Dios que se le manifestaba tan sorprendido: Ex 3,14.

En el idioma hebreo de entonces el verbo ser es “hawah” y por eso el nombre de Yahveh se traduce normalmente por “el que es”. Pero ¿”el que es, que”?

El que es impronunciable, es decir, no se trataría realmente de un nombre, sino de una contestación evasiva de Dios, para que no supieran su verdadero nombre, y no fuera utilizado en ritos mágicos como hacían los otros pueblos.

En el siglo VI a C., al regresar del cautiverio de Babilonia, los doctores de la Ley y los guías del pueblo, después de entablar largo debates decidieron no pronunciar nunca jamás el nombre sagrado de Yahveh, y cuando este apareciera en el texto de las escrituras, el lector debería reemplazarlo por Adonai (mi Señor, en hebreo).

Se extendió así entre los judíos la costumbre de evitar el sublime nombre de Dios, que por estar compuesto de cuatro letras fue llamado Tetragrama Sagrado, (del griego tetra = cuatro y grama = letra), y se escribe YHVH.

Como es sabido en la lengua hebrea, sus palabras se escriben solamente con consonantes, sin vocales. Este hecho extraño en realidad con nuestros idiomas modernos proviene de una necesidad muy sencilla de comprender; la de ahorrar el material de la escritura.

Para ello se idearon dos recursos: escribir todas las palabras sin separación, y no transcribir las vocales. El que leía las consonantes podía añadir por su cuenta las vocales, ya que eran por todos conocidas. La totalidad de los libros del Antiguo Testamento en hebreo usaron este sistema. Es por esta razón que el texto hebreo de la Biblia fue haciéndose cada vez más difícil de leer, de entenderlo, y de mantenerlo único.

En la escuela rabínica de la ciudad de Tiberíades, al norte de Israel, un grupo de maestros llamados “masoretas” (de la palabra hebrea masora = tradición), decidieron fijar de una vez por todas la pronunciación exacta del texto sagrado, e hicieron hacer algo insólito para la lengua hebrea. Inventaron un sistema de vocales, que consistía en rayas y puntos colocados arriba o debajo de las consonantes.

Cuando comenzaron  hacer este trabajo, mientras vocalizaban los manuscritos, y al llegar al Tetragrama Sagrado (YHVH) tuvieron un grave inconveniente; después de siglos de no pronunciarlo, ya nadie se acordaba de cuáles eran las verdaderas vocales que le correspondían, entonces pusieron las correspondientes a la palabra “Adonaí” (- Y a H o V a H -)

Hay que aclarar que la “i” final de Adonai, es consonante y no vocal en hebreo, por lo que no fue tenida en cuenta. Solamente hubo que cambiar la primera “a” en “e” por razones de fonética semítica: (Según el sistema inventado por los masoretas, la consonante “Y” primera del tetragrama, por ser consonante fuerte, no puede llevar la vocal “a”  que es débil, sino que se debe cambiar por “e” que es vocal fuerte.

A partir del siglo  XIV a. C., se comenzó a leer el nombre sagrado YHVH  con las vocales que los masoretas habían colocado debajo es decir, “e – o – a”, lo cual dio como resultado YeHoVa, nuestro actual Jehová, y que no significa nada.

Si le preguntamos cómo prefiere Dios que lo nombremos, seguramente nos dirá con las palabras de Jesús: “Ustedes, cuando oren, digan así: Padre nuestro que estás en el Cielo….”